Архив автора: admin

В таком случае следует отметить, что Ф. Ф. Зелинский одним из первых предпринял попытку вскрыть сущность раскола христианской церкви на католичество и православие. Итак, несмотря на усвоение новых религиозных представлений, развитие исконных римских представлений, таких как имманентность, актуальность, дифференциация и … Читать далее →

Они, по мнению Зелинского, по двум причинам оказались римлянам ближе греческих: прежде всего, «восточный символизм был много резче и грубее греческого и потому более привлекал римскую толпу», а кроме того, он в большей степени удовлетворял римской идее интеграции божественных сил … Читать далее →

В таком выделении психологических смыслов обнаруживается тенденция, развивавшаяся со второй половины XIX в., когда исследователи через раскрытие законов психической жизни пытались раскрыть основные принципы религиозного развития. Значительную работу в этой области проделал глубоко уважаемый Ф. Ф. Зелинским В. Вундт, который … Читать далее →

Логическим продолжением этой общности выступало представление о всеобщем единстве или некоей мировой субстанции. Другое дело, что эта субстанция не может трактоваться в духе христианства – как универсальная и абсолютная личность, поскольку она не личность, а «попросту самый этот мир, хотя … Читать далее →

В итоге раскрытие специфики ранней римской религии через представление о мировой Воле становится главным тезисом Зелинского. Однако, при очевидной значимости понятия мировой Воли в концепции Ф. Ф. Зелинского, оно остается до конца не разъясненным ее автором и достаточно запутанным. Определенные … Читать далее →

Таким образом, среди семи философских смыслов, в построениях Зелинского включаемых в понятие «religio» (отсутствие антропоморфизма, имманентность, актуальность, расплывчатость, дифференциация и интеграция, понимание римских богов как объективаций мировой Воли, а последней – как возможности влияния на богов), именно представление о мировой … Читать далее →

В целом же можно признать, что отношение к антропоморфизму в ранней римской религии до сих пор не получило окончательной и единой оценки и что в конце XX века продолжали бытовать две точки зрения: первая ставит под сомнение наличие четких антропоморфических … Читать далее →

По мнению Зелинского, созданием подобной концепции божественной семьи религиозное сознание подготавливается к принятию «наравне с единым всемогущим богом» богасына и богиниматери . В греческом религиозном опыте Зелинский усматривает корни христианских представлений о БогеСыне, пребывавшем среди людей и объединяющем в себе … Читать далее →