Архив автора: admin

Звериная образность – нередкая аллегорическая фигура, сопровождающая революционную тему – от анималистической галереи в стихах Барбье о революции до В. Маяковского («150000000″), Пильняка («Машины и волки»), Мандельштама («Кассандре»). Ощущение грандиозности революционного переворота, характерное для сознания целого ряда представителей русского авангарда, … Читать далее →

И в этом отношении М. Цветаева в новых условиях бытия трансформировала животную символику, заново открытую западноевропейским романтизмом, в архетип бытия, возвращая легенде ее сакральный смысл. Характерны в связи с этим сцены в ратуше, где в образах ратсгерров высвечиваются явно гротесковые … Читать далее →

Мифологическая модель мира в поэме включает элемент оборотничества, принимающего характер философской мифологемы, работающей на разных уровнях текста. Прежде всего, это «городоборотень», населенный благопристойными бюргерами, в которых подчеркивается животное начало (сытые крысы). В главах же «Напасть» и «Увод» крысы представлены как … Читать далее →

Отсюда – поиски многочисленных способов воздействия на крыс, в том числе и магических (вполне возможно, что дудочка, вошедшая в сюжеты о Крысолове, была обязана своим появлением реакцией некоторых животных на звуки). Н. Сумцов приводит любопытные мотивы из русских апокрифических сказок, … Читать далее →

Мифопоэтическая основа «зооморфной» модели мышь (крыса) встречалась в устной словесности начиная примерно с V века до н.э. В мифологии мышам приписывалась связь с культом Аполлона Сминфейского (мышь была атрибутом и священным животным этого бога). Позже в фольклоре мыши часто являлись … Читать далее →

Например, Редентинская пасхальная драма 1464 года была основана на бесовской тематике (Teufelspil). Бесы, посланные Сатаной в город, пораженный чумой, на охоту за душами, возвращаются оттуда с богатой добычей. Но при этом с ними происходит своеобразная метаморфоза: они уподобляются городским жителям … Читать далее →

Акт творения – это грань между хтоническим и земным, но грань зыбкая, призрачная, поэтому и «твердь кишит червями» (О. Мандельштам «Концерт на вокзале»), и «тварь скользкая», чувствующая на плечах «еще не появившиеся крылья» (Н. Гумилев «Шестое чувство»), и незримый зверь … Читать далее →

Естественно, что архетип зверя в поэтическом сознании отмечен множественностью символики (от Зверя Апокалипсиса и фольклорных образов, сохранивших следы тотемизма, до фантастических химер), но неизменно присутствие низового, хтонического начала в архетипе при воссоздании времени как дикого, чудовищного, хищного, подчиняющегося только слепым … Читать далее →