Катались с гор на санках, на коньках, делали деревянные корыта с ледяным дном, делали такие шесты-гиганты, с которыми, взявшись за руки, съезжали попарно с гор. А вечером все выхо-дили в поле за деревню, жечь масленицу. Собирали обмолотки, обмолотка по три со двора, делали кучу из соломы. Здесь и шутки, и пляска, и гар-монь играет, весело было".
И в этом уж совсем никак не регламентированном церковью празд-нике никакого сумбура внутри не было. Время распределено от предков на веки вечные, какой забаве когда черед – все знают загодя. И никакого утес-нения свободы, никакой тягости в этом нет – наоборот, острое предвкуше-ние нового веселья, нового занятия удваивает радость встречи с ним.
Заканчивалась масленица и начинался Великий пост. Первый поне-дельник был "чистым" – топили баньку, мылись. Семь недель запрещалось кушать скоромное (мясное и молочное), а разрешалось есть рыбу, хлеб, картошку и другие растительные продукты питания. Такая ритмичность, чередование разных периодов в питании человека сказывалось на его здо-ровье благотворно. Об этом вспоминают многие старики. "Потому сейчас и болеем, что питаемся неправильно. Ни праздников – ни буден". (А.М. С-ова, 1917). Трудный, тяжкий искус для духа и тела человеческого – Вели-кий пост. Но в этом испытании душа человека оттаивала, отмякала, уходи-ла от суеты. С нетерпением ждали новый великий праздник.
Вопросы и задания
1. Расспросите бабушек и дедушек как праздновали Рождество и масленицу прежде в вашем селении. Запишите рассказ.
2. Какие игры были у молодежи в это время?
Похожие статьи