Отношение русских крестьян к Сталину — интереснейший вопрос не только истории, но и исторической психологии. Массовое народное соз-нание мифологизировало это имя, превратило его в одну из святынь! По-чему и как это произошло?
Тема эта воистину необъятна. Настолько сильно здесь переплелись политические, личные, социальные мотивы и отношения, что, глядя не этот клубок противоречивых суждений, где преобладают эмоции, не веришь, что сможешь в нем разобраться или даже нащупать какую-то логическую нить. Наше время внесло много ожесточения в вопрос отношения к Стали-ну. Сталин, как символ определенной эпохи, стал знаменем, которое для одних надо непременно отстоять, для других — обязательно низвергнуть. Эпоха политического размежевания и фигуру Сталина использует в своих интересах.
Мы часто забываем, что после Октябрьской революции в сознании миллионов крестьян сразу же началось обожествление нового правителя России — Ленина. После смерти Ленина обожествление автоматически было перенесено на личность Сталина. Дарья Ивановна Селезнева (1912) из деревни Усады Московской губернии вспоминает: "В 17-м году сверши-лась революция. Мы на революцию никак особенно-то внимания не обра-тили. Как жили раньше, так и потом — нисколько не полегчало: работы-то было столько же. Ленина крестьяне уважали, любили его. За Ленина моли-лись. С детства мать приучала нас молиться за Ленина перед едой".
Феномен обожествления Сталина, мифологизация его личности в на-родном сознании 30-х годов нельзя понять вне связи его с прочными мо-нархическими настроениями в крестьянской среде, особенностями религи-озных воззрений русского народа. В условиях того времени фигура хариз-матического лидера впитала в себя не только царистские, религиозные, патриархальные воззрения крестьянских масс. Власть переплавила все это в горниле революции, войн, террора в совершенно иное качество — в лич-ность национального вождя, вождя единственно возможного и абсолютно бесспорного.
Похожие статьи