Смерть как заслуга всей трудовой жизни человека — такая идея ак-тивно пропагандировалась и церковью. Но ведь и священники жили идея-ми, бытовавшими в крестьянской среде. Анастасия Васильевна Кропанева (1914) помнит: "В то время чтобы смерть заслужить — молились, так в проповедях священники говорили: смерть нужно заслужить, и заранее за смерть люди молились. Те, кто не своей смертью помирал, на себя руки на-кладывал, тех даже за упокой поминать было нельзя, да и сейчас ведь так же. Считалось, что они водятся с чертями на том свете, и если будешь их поминать со всеми, то они и других к чертям утянут, а всем хотелось по-пасть в рай. Помирать, конечно, никому не хочется, каждый ведь на что-то надеется, старый или молодой. Свекор умер в возрасте восьмидесяти лет. Он проболел всего три недели. Перед смертью он со всеми попрощался. Мы спали утром с Гришей. Я слышу, свекор говорит тете, чтобы она нас разбудила. Мы подошли к нему, он перекрестил нас и сказал, что живите счастливо и долго. Не ссорьтесь, воспитывайте детей. А мы в ответ сказали по очереди: "Прости меня", а он ответил: "Бог простит". Потом мы снова легли, так как рано было очень, но я больше не уснула и потом подошла посмотреть на него, а он уже умер. Вот так почувствовал свекор свою смерть. Свекор был очень верующий человек. Он еще в церкви служил, кажется, старостой назывался. Пожилые к смерти относились спокойно, а молодым, конечно, умирать не хотелось".
Достойная человека кончина вызывала уважение. Помнили, что этот человек такую кончину заработал всей своей жизнью.
Вместе с тем в человеке жила и постоянная опаска, бережение от случайной (не своей) смерти.
Плач, даже по родственникам давно усопшим, был искренним. Пла-кали, как правило, на могилах близких в определенные поминальные (ро-дительские) дни. Причем, одинаково оплакивали родственников, умерших очень давно и совсем недавно. Н.И. Маишева (1921): "Радовались, как и сейчас. Отличий нет. Причитали, горевали вместе. На могилах рев был. Два раза в году ходили на кладбище (в Троицу, в Радуницу), плакали там. Расстелют скатерть на могиле, ревут…".
Культура семейной, родовой памяти пестовалась и сохранялась. Бес-памятство осуждалось.
Посещение кладбища было не просто поминанием усопших, но и общение с ними. "Поминали своих родителей: ходили на кладбище. Вста-вали рано утром, нарвем полевых цветов, — ромашек и других — и идем все вместе, всей деревней, на кладбище. Посидим там у своих могил, наре-вемся, вспомним своих родственников, поговорим как бы с ними и стано-вится на душе полегче". (И.А. Тумбарцева, 1918)
Культура отношения к смерти и умершим воспитывалась у крестьян в течение всей жизни.
Вопросы и задания
1. Чем отношение к рождению ребенка, смерти человека в первой половине ХХ века отличается от современного?
2. Какие старинные обряды, связанные со смертью человека, сущест-вовали в вашем селе?
Похожие статьи