Патриархальные русские семьи были многопоколенными. Они вклю-чали три-четыре поколения родственников. Даже в первой трети нашего века в них порой жили три, четыре семьи с детьми. Сложившаяся за века стройная система взаимоотношений в семье позволяла успешно избегать конфликтов, умело распределять труд ее членов, сохранять детей. Чем больше мужиков в семье – тем она богаче, тем легче избежать голода, тем больше скота она может иметь, тем лучше удобрить свою землю, а значит – получить хороший урожай.
Как на большой фабрике, труд членов семьи распределялся очень тщательно, дифференцирование в зависимости от пола, возраста, склонно-стей. Важнейший принцип – посильность труда. Но все нити управления в такой семье сосредоточивались в руках одного человека – хозяина, как пра-вило, старика – отца взрослых, женатых сыновей. Подчинение было бес-прекословным и полным. Вспоминает Наговицына Прасковья Лукьяновна (1904), крестьянка: "Раньше вставали в 3 часа, боялись, что мало работы сделают, на работу были жадны, даже старые просились на работу. У меня семья была большая, много братьев. Хозяин был один в дому. Если он идет, то все замолкнут. Были нежадные, не ругались. В деревне Сусеки, через поле, там недружно жили, а мы дружно. У меня у самой 8 ребенков было, всех в войну вытащила. Всю жизнь даже в кино не сходила, все работала".
По мысли старых крестьянок, настоящая семья – именно большая патриархальная семья. "В семье нас семейно было". (М.К. Казакова, 1905)
20-е годы для такой семьи – время относительного благополучия. НЭП!
"Семья у нас была большая: три брата и две сестры. Была одна ло-шадь, мелкий скот, две коровы. Все работали с утра и до вечера. Имели масляный завод, водяную мельницу. У нас в семье мать уважали и боялись. Все деньги она хранила, а жили мы неплохо. Отец делал деревянную посу-ду: чаруши, кадки, блюда и еще вил веревки. Ездили по воскресеньям на базар, продавали. Учился в церковно-приходской школе полтора года. Даже за хорошую учебу дали евангелие. Но отец учиться не дал, надо было рабо-тать". (Ф.П. Втюрин, 1904)
Крестьянское трудолюбие, воспитываемое в семье, было величайшей ценностью нации. Смысл, счастье жизни были не где-то далеко, а здесь – в своем труде!
Похожие статьи